Vijf leugens ontmaskerd

Door contact met een predikantenechtpaar is ze tot inkeer gekomen. Het was voor haar een grote schok om te beseffen dat haar lesbische gerichtheid echt een zonde was. De verschillende voorbeelden die worden aangehaald zijn soms onthutsend. In de gesprekken valt de parate, gepaste Bijbelkennis op; een spiegel voor ons. De auteur citeert regelmatig puriteinen zoals Burroughs, Owen, Watson, enz. Desalniettemin wordt ervan uitgegaan dat alle christenen in de kerk wedergeboren zijn, wat blijkt uit hun nette, Bijbelse levenswandel, enz. ‘In het Evangelie hebben we een Verlosser Die de straf voor ons heeft betaald’ (p. 54). 

‘We moeten ons dapper aan Christus vastklampen’ (p. 56). ‘Wij die de Heere liefhebben’ (p. 229). De auteur heeft een directe stijl en kan haar standpunt inzake de Bijbelse plaats van de vrouw helder verwoorden. Ze steunt ook de mening over sociale media, zoals verwoord in verschillende Amerikaanse boeken: 

‘Sociale media gebruiken ons, bedriegen ons, leiden ons af, laten onze relaties uiteenvallen en bederven onze zeden. (…) We zijn alleen maar bezig met onszelf en wat andere mensen ervan vinden’ (p. 308, 309).

Niet altijd is de betekenis van woorden als oedipuscomplex, metanarratief, enz. erbij vermeld; soms staat het er tussen haakjes achter. In het ‘Woord vooraf’ geeft Butterfield aan voor wie dit boek bestemd is, namelijk
a) ‘voor christenen, vooral voor vrouwen, die zich niet schamen voor de leer van de Bijbel,

b) voor mensen die weten dat het huwelijk tussen een man en een vrouw heilig is en dat je daar niet mee kan sjoemelen ter wille van de grillen van de cultuur,

c) voor christenen met geliefden die vastzitten in homoseksuele relaties en transgenderverwarring en

d) voor christenen die zich niet schamen voor de Bijbel en wat daarin geleerd wordt over de rol en de roeping van vrouwen’ (p. 17, 18).

Met inachtneming van de ‘Amerikaanse stijl’ (American style) om bepaalde zaken te verwoorden, voor de genoemde doelgroep en verdere geïnteresseerden aanbevolen.